Обрати сторінку

Спеціальні дослідження та досвід показують, що віруючі і невіруючі надають допомогу по-різному.

Кваліфікований невіруючий в Бога психолог використовує тонкі науково обґрунтовані психологічні технології та методи, причому завжди різні, залежно від методологічних орієнтацій, найчастіше, в межах когнітивно-поведінкової терапії, позитивної психотерапії, гештальттерапії, логотерапії, психоаналізу та ін. Процес терапії триває відносно довго, охоплює невелику кількість потребуючих. Значний відсоток потребуючих передчасно припиняє психотерапію, покидає психотерапевтичні групи. Тоді фахівець об’єктивно вже не може надалі надавати допомогу цим потребуючим.

Ця категорія психологів зосереджує свою увагу на роботі з психікою та особистістю клієнта, впливає на нього через його тіло, соціальний чинник і поведінку, але не враховує ще одну фундаментальну складову внутрішнього світу людини – духовну. Між тим, духовне Я має реальні прояви та виміри у житті людини. Це впливає на рівень адекватності та ефективності психологічної допомоги.

Використання конкретним психологом певних технік не завжди є доцільним для конкретного потребуючого. Часом є ризик деструктивної інтервенції у внутрішній світ потребуючого. Невіруючий психолог має прийти до переконання, що З. Фройд помилявся, вважаючи, що релігія (релігійність) є неврозом. Навпаки, В. Франкл на основі фундаментального життєвого досвіду та наукового аналізу прийшов до висновку, що Вища реальність (Бог) існує, а служіння іншому є значущим смислом життя людини. Зараз війна явно підтверджує це. Автентична духовність (духовне Я) має свою онтологію, реальні прояви та впливи на внутрішній світ людини та її життя, причому, тільки однозначно позитивні.

Серед кваліфікованих віруючих в Бога психологів виділяються дві категорії. Перша категорія, це ті, що використовують, науково обґрунтовані психологічні методи роботи з потребуючими (групою). Одночасно вони орієнтуються на духовні сили потребуючого і дуже швидко досягають значних та головне незворотних позитивних результатів, бо за таких умов ПОТРЕБУЮЧИЙ ДУЖЕ ШВИДКО ДОПОМАГАЄ СОБІ САМ. Орієнтація на духовне Я людини зменшує ризик негативного, деструктивного впливу на потребуючого.

Друга категорія кваліфікованих віруючих психологів строго дотримуються протоколу надання психологічної допомоги в конкретному напрямі психотерапії, але у процесі роботи не спирається на духовне Я особистості.

Спостереження та аналіз показують, що в процес надання психологічної допомоги активно включають фахівці, які за своїми особистісним кредом є, наприклад, ефективними маніпуляторами, а тому в роботі з клієнтом використовують психологічні знання для прихованого маніпулювання, ті, що за спрямованістю вашої особистості є егоїстами чи самі мають особистісні проблеми, а відтак не можуть давати самі собі раду, але для професійного ствердження, підтвердження “права вважатися психологом”, включаються у процес надання допомоги. Ефективність та результативність їх діяльності дуже низька, а часом і приносить шкоду для клієнта.

Панпсихологізм не проходить, не все може психологія. Психологи мають діяти відповідально та ефективно, щоб реалізувати своє ПРОФЕСІЙНЕ ТА ГРОМАДЯНСЬКЕ покликання, надати допомогу, якщо не всім потребуючим, то хоч би більшості, а не задовольнятися тим, що він у принципі може надавати допомогу та не звертати увагу на той факт, що надає допомогу незначній кількості гостропотребуючих.

Орієнтація на духовну парадигму значно знижує ризик деструктивного впливу на особистість. Знаю, що в Україні є психологи, які надають психологічну допомогу, реалізуючи духовну парадигму психологію. Як би нам поширити цей досвід у реальну практику? Поділитися досвідом із закордонними колегами, а не тільки слухати їх поради.

Світогляди, які ми культивуємо не є приватною нашою справою. Добрий психолог володіє духовно, морально, соціально, психологічно і психічно здоровою особистістю, веде здоровий спосіб життя, займає проукраїнську позицію, володіє сучасною і адекватною теорією психологічної реальності та ефективними психологічними технологіями і методами, пропонує адекватні уявлення про здорову особистість і здоровий стиль життя, про автентичне щастя.

Мирослав Савчин